，也大打“老子”牌，开发老子文化。
姜子牙之争
在我国家喻户晓的姜子牙，现在有许多“故乡”，其中有“山东说”、“许州说”、“新蔡说”等。
皇甫谧之争
皇甫谧是中华“针灸鼻祖”，宁夏、甘肃两地媒体、网民为争论其归属地，吵得不可开交。
诸葛亮之争
今年，湖北襄樊举行仪式，纪念诸葛亮出山１８００周年。诸葛亮躬耕之地有湖北襄樊和河南南阳两种说法，“嘴官司”打了多年。
曹雪芹之争
辽宁辽阳和铁岭都说本地是曹雪芹的关外祖籍地。两地各自请出红学大家，分别兴建了曹雪芹纪念馆，成立了曹雪芹研究会。
二、观点集粹
【观点一】 利益之争
无论是物质或非物质文化遗产，在固有形式的背后往往都蕴藏着丰富的精神内涵，这是文化传承的基础。文化创新就是在不断继承、扬弃和发展当中增强这种文化精神的吸引力和感染力。那些靠往粽子或月饼里加鲍鱼、鱼翅来招揽顾客的做法，那些着眼于地方利益的文化遗产争夺战，绝非文化创新，对文化传承有百害而无一利！
【观点二】
非物质文化“物质化”
自从我们尝到物质文化遗产被联合国批准下来后给我们带来巨大的经济利益以后，我们找到了借水行船的一种发财思路，只要我们申报下来的非物质文化遗产被联合国批准下来，就等着大把大把地接钱了。于是，先申报项目把坑儿占上再说，许多“非物质文化遗产”就这样纷纷出笼。说穿了，目的更多不过在于经济利益而已，而将其保护的意义放在后面了
【观点三】
学术误区，病态之举
五千年文明看山西。一些史前及夏商周的人物传说，因为年代久远，缺乏历史遗存佐证，学术界研讨中发生争执在所难免。但是，一种不好的倾向是，某些地方政府越来越多地介入并干预学术研究，其“醉翁之意”，明眼人一眼就能看 |
